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正因为如此,这些时日中,公族没少给大司巫好处,金银财宝与权力地位自不必说,甚至有人甘愿以其为现世神,乃至于有提议将其和帝君位列同祀者。

当然了。国内的公族,虽然大都相信龙神,但也并不是没有明眼人。

不过就算看破,很多人也不敢说破。一则,谁人没做过亏心之事?信其有不信其无。万一龙神真的存在呢?

二则,就连夏后昌,都将爱女少姬充当祭品以作表率了。现在谁还敢出来挑破?如果没有证据,只会大难临头。

所以这也是大司巫宁愿国家重创,也坚持要实行人祭的一个原因。

而如今,南方大雨转降北方。灾情得到缓解,这对他反而是有些不利的。毕竟“龙神”都已显灵,灾难也已经化解了,是不是帝君已不需要祭祀了?

大司巫左右踱步,皱眉思索。

不久后,有侍者禀报道:“禀司巫,牧正正在殿外等候!”

禺夏官制,曾以四辅,三正,六卿等为主。

四辅乃是过去辅佐夏王的四位大臣,后来在千年间渐渐被巫觋所取代。

没了四辅,下面便是三正和六卿。三正是车正、牧正、庖正。分别掌管:兵、刑、户、工、吏、礼。司巫的官职,其实要比三正低,曾归庖正管理。但如今自然不比当初。

大司巫还没有说话。又有侍者禀告,车正和庖正主事人也都接连到了。

紧接着,六卿与一些大小主事官员也接连到访。

再继续随后,地方的伯、候,也都派使者纷纷来访。

他知道这些人所来的目的是什么,便告诉侍者,让他们在殿外等候,旋即足足数盏茶时分过后,才出去接见。

果然,一见到大司巫,诸多公族贵族都接连开口,请问人祭之事。

当初灾难时,人祭乃是迫不得已的举措。哪个贵族没有子女?岂能真的愿意让子女离开自己?如今灾难有所缓释,方才过来询问。

大司巫默不作声,听众人一一发问。所问的,也都是大同小异。如今龙神显灵,灾难有缓解的征兆,那人祭还要继续吗?

等众人说完,大司巫才喝了口水,不紧不慢地说道:“诸位以为,帝君为何显灵?”

“这……”

众人戛然,相互对视。

大司巫道:“正是因为,筹备人祭之事,让帝君看到了我等的诚心!筹备祭品之中,灾难依然横生不止。祭品虽大多无碍,但家中仍然受灾,其间亦有人因灾难而死。帝君不忍,方才降下甘霖,缓解灾祸!”

大司巫顿了顿,道:“我方才之所以未第一时间出来接见诸位,便是上书予帝君,帝君仁慈,方降下福泽。而甘霖并非是帝君不喜人祭,相反,还是人祭举行势在必得之要因!”

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