263,小人不是那么好扎的
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陈元这话并不是在咒曹嵩,历史上曹嵩也确实死无葬身之地。
曹嵩顿时大怒:“小儿出此恶言,欺我刀不利乎?”
闻言,陈元顿时哈哈大笑起来。
你以为你是袁绍吗?
袁绍虽然比不上曹操,但也是一方人雄,你曹嵩不过是一贪财饕餮也。
“大司农刀利不利我不知道,但我却知道荆州十万大军之刀横可噼山斩岳,竖可截江断流,大司农欲要试试否?”
说完,陈元也不再去管这曹嵩如何去想,转身就要走。
曹嵩怎么可能放陈元走:“放肆,左右给我拿下这狂悖之徒。”
司农署自是有官兵护持,听到曹嵩发话,顿时便有兵丁进来要拿陈元。
陈元只是冷冷的扫了一眼这些兵丁,便也没再说话,而且他也没反抗。
因为他现在突然有了一个想法。
虽然刘备已经向天子上奏过想要去鉴天台查阅资料的事情,可是陈元觉得汉灵帝多半会敷衍了事,不会让陈元看到什么重要核心的内容。
不过,要是自己在洛阳受了委屈呢?
为了补偿自己和大哥,天子必然会有所表示的。
所以,陈元决定去坐一次大牢。
除此之外,陈元不反抗的原因还有一个。
那就是陈元感觉到自己的神魂之力似乎受到了压制。
根源便在于洛阳上空那个巨大的气运之龙。
虽然这气运之龙已经显现出老相,而且还有龙气在往外泄露,但是气运之龙镇压万法的特性依然存在。
这就是为什么很多道法不能在洛阳施展的原因了。
斗战之道倒是无妨,不过威能也被大大的缩减了。
气运之龙越是强大,这种压制之力越强。
为什么说天子百灵庇佑,万法不侵?
跟气运之龙有很大的关系。
有气运之龙护持,世间万般法术基本上都无法作用到天子身上。
但是有一种法术例外。
就是魔镇之术,又叫做魔胜之术。
这是一种用咒语和法术镇压降伏邪祟的一种巫术。
民间流传的扎小人就是一种魔胜之术。
巫蛊之祸就是典型因为魔胜之术引发的一场大的政治动乱。
为什么天子后宫当中会出现这种法术,就是因为魔胜之术可是无视气运之龙的护持,直接伤害到天子。
但是魔胜之术想要施展,需要非常苛刻的条件,还要付出巨大的代价。
举个例子,钉头七箭书便是一种强大的魔胜之术。
钉头七箭书用扎小草人的方式咒杀敌人,赵公明被死于这种法术。
陆压设置了钉头七箭书,为什么不自己拿箭去射啊?
原因便是,射箭之人需要付出自己的气运、功德、福德等等一系列巨大的代价才能把人射死。
这其实就是一种等价交换。
如果陆压自己去射箭,那他大道无望了。‘
所以,陆压让姜子牙去射箭。
封神演义原着当中是这么说的。
陆压曰:“衲子自有处治,此事请子牙公自行。”子牙欠身。陆压揭开花篮,取出一幅书,书写明白,上有符印口诀:“……依此而用,可往岐山立一营;营内筑一台。扎一草人;人身上书‘赵公明’三字,头上一盏灯,足下一盏灯。自步罡斗,书符结印焚化,一日三次拜礼,至二十一日之时,贫道自来午时助你,公明自然绝也。”
子牙领命,前往岐山,暗出三千人马,又令南宫适、武吉前去安置。子牙后随军至岐山,南宫适筑起将台,安排停当,扎一草人,依方制度。子牙披发仗剑,脚步罡斗,书符结印,连拜三五日,把赵公明只拜得心如火发,意似油煎,走投无路,帐前走到帐后,抓耳挠腮。
陆压笑吟吟揭开花篮,取出小小一张桑枝弓、三只桃枝箭,递与子牙:“今日午时初刻,用此箭射之。”
子牙曰:“领命。”二人在帐中等至午时,不觉阴阳官来报:“午时牌!”
子牙净手,拈弓,搭箭。
陆压曰:“先中左目。”子牙依命,先中左目。──这西岐山发箭射草人,成汤营里赵公明大叫一声,把左眼闭了。闻太师心如刀割,一把抱住公明,泪流满面,哭声甚惨。──子牙在岐山,二箭射右目,三箭噼心一箭,三箭射了草人。──公明死于成汤营里。
整个过程,陆压只是提供了法器,自己一点都没沾手,全程都是姜子牙操作的。
此事请子牙公自行。
看到没有,这一句才是重点。
让姜子牙自己行事。
为什么如此,就是因为陆压十分清楚,这种法术的歹毒之处,已经需要付出的巨大代价。
姜子牙后来为什么没有成仙,与射死赵公明不无关系。
你想想赵公明堂堂一个大罗神仙,姜子牙不过是一个凡人,依靠一个法器竟然射死了他,能不付出巨大的代价吗?
所以,如果想要依靠这类咒术害死一个天子,需要付出的代价更是无比巨大,一般人是承受不了的。
陈元感受到了自己被气运之龙压制了神魂,虽然不是不能出手,但是威力大打折扣。
索性,陈元也就不出手了,准备束手就擒。
不过,陈元还是对曹嵩道:“大司农如此行事,也是违背律法,不怕被天子处罚吗?”
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曹嵩冷哼一声:“尔冲撞上官,已触犯律法,我不过是先将你拿下,稍后便送廷尉处置,何来犯法?”
可以,可以,你可真是一个法律小能手。
看来这家伙早就想好了。
好在陈元也不在意这个:“大司农思虑周祥,元佩服,可容元与手下之人交待一二否?”
曹嵩虽然要为儿子出气,但是也不想把陈元得罪死,因为他也知道,是杀不了陈元的。
所以,曹嵩摆摆手:“给你一盏茶的功夫。”
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