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再说冥河教主,出身之时,就有元屠、阿鼻二剑傍身而出。这两柄宝剑,也是份属先天,更是杀伐至宝。
不过冥河教主也非是剑道中人,他以血海成道,修得乃是杀戮与创造,是生死之道,于剑道相差甚远。
再有轩辕圣皇,一柄轩辕剑,虽然份属后天,却也是成道之宝,教化之宝,更是一柄圣道之剑。
剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策。
其剑,内蕴藏无穷之力,为斩妖除魔的神剑,教化众生的圣剑,是洪荒人族的象征。
即便如此,轩辕圣皇也不是剑修,圣皇走得乃是帝王之道,征伐之道,虽用剑,却非剑道中人。
杨拓如今是想将五庄观中所形成的剑道框架完善,成为一门修道的法门。
这法门修得是一柄道剑,这道剑如元神金丹一般,为修行之根本。此法虽未必能够成就混元,却也是一条不错的道路。
在辅以剑道杀伐之术,作为护道法门。或许可以闯出一番新的天地。
杨拓将剑道分为:养精、练气、存神、剑元、剑胎、剑婴、剑魂、道剑。
其中,养精也是调养身体,为修行打下基础。
练气,则是以吐纳法,吸取大地五行之气,与镇元子的地仙之道相仿。
不过因为是要结剑胎,而不是元婴,所以会以西方太乙庚金之气之主,不过亦是五行齐全之道。
取金生水,水生木,木生火,火生土,土生金的循环之道。以金为主,取西方庚金的杀伐之气。
庚金为纯阳之金,刚健肃杀。庚金带煞,得水而清,得火而锐。土润则生,土干则脆。
练气之后,法力之中自带杀伐之气,锐利刚劲。随后存神,观照一柄神剑,取剑意融入法力之中。
而后修成剑元,这剑元不同于一般的法力,极具攻击性。将剑元炼得刚柔并济,再以五气朝元之法,于中丹田结成剑胎。
剑胎一成,则踏上剑道之途。剑胎成型,凝聚剑婴,就成就散仙之道。
将剑婴壮大,炼成剑魂,则成真仙之道,最后将剑魂圆满,得成一柄道剑,则成金仙之道。
这修成的道剑,除了可以守护真灵,与元神、元婴、金丹也有些微不同。
道剑相对于元神、元婴、金丹、舍利子等法门来说,道剑还具有一定的攻击性。
不过这道剑毕竟是仙道根本,轻易不会有人以道剑对敌。不过炼制一柄本命飞剑,以道剑相合,却拥有远超一般法门的威力。
元神、元婴、金丹、舍利子或许都可以驾驭飞剑,不过所形成威力,大小不同。
道剑秉承剑道而生,天生杀伐之道。以道剑与飞剑相合,威力必定远超一加一等于二。
不过道剑如此威力,却也有过刚易折,不通变化的缺陷。对于神通、法术的修炼,难度远在元神、元婴之上。
不过杨拓在完善之初,就遇到了一个难题。西方庚金的锋芒太盛,以其炼成的法力,对于经脉的伤害太大。
一般的经脉强度,恐怕难以承受。杨拓只得想办法,在养精的过程之中,增加温养经脉的过程。
这等于在养精之后,多增加了一个温养的境界。不过总体来说,也不是什么大问题。
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