第九十四章 未来的道路

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沉晨下山了。

宋忠对外宣称沉晨经义已超过了他，自己没有什么可教他的了。

所以这不是被赶出山门，而是青出于蓝而胜于蓝。

三年师徒情分，也算是给个体面的离开。

只是对于沉晨来说，骤然离开了待了三年的地方，难免有些失魂落魄。

回去的马车上，五岁的周不疑抬起头看着十二岁的沉晨盘膝坐在那里，低着头默然不语，就问道：“阿晨兄。”

“嗯？”

沉晨扭过头看着周不疑道：“怎么了？”

“你不想离开书院是吗？”

周不疑问。

沉晨笑了笑说道：“何以见得？”

“因为你并不高兴。”

周不疑说。

沉晨想了想说道：“不高兴不代表我不想离开，虽有不舍，但终究道不同不相为谋，早些离开也好。”

周不疑就问道：“那兄长的道在何方？”

沉晨认真回答道：“知行合一，止于至善，便是我的道。”

“什么是知行合一？”

“知行合一就是学到的知识，你要亲自去检验。就好像书里说海是咸的，你只有去品尝之后，确定它是咸的，才能认为学到的知识没错。”

“这难道不是理所当然的事情吗？”

“可是人们总是觉得书里就一定是正确的，往往会不去亲自检验，而且因为种种原因，也会受到其它的影响，即便明知道是错的，也会固执己见。”

“那这是什么原因引起的呢？”

“利益。”

“利益？”

“是的，先哲让我们忠君爱民，但人们总是嘴上这么说，行事却从来都只考虑自己的利益得失，对自己有利就忠君爱民，对自己不利就嘴里说着忠君爱民，实际上却欺辱天子，屠戮百姓，你觉得这是对的吗？”

“自然不是。”

小不疑摇摇头，认真地说道：“书里说，君子敏于事而慎于言，若只是嘴上讲而没有行动，或者说嘴上讲的和行动自相违背，那当然就不是君子所为。”

沉晨笑道：“你真聪明，可人人都知道的道理，却并不代表每个人都会遵守，一旦涉及到自己利益得失的时候，他们往往会选择性忽略掉这一点。所以我们没办法去管别人，就只能保证自己能够做到敏于事而慎于言，这便是知行合一。”

“我明白了。”

周不疑认真地点点头：“我一直觉得兄长说的很有道理，以前听那些人说解经义，却只会死板译读，丝毫不知道其深意。唯有与兄长在一起之后，我才明白那些大道理，所以我宁愿离开追随兄长，也不愿意待在这书院里。”

沉晨摸了摸他的脑袋，微笑着说道：“我不敢保证你做的选择是对的，但至少我不会让你误入歧途。始宗先生说让我照顾你，但却不知道他愿不愿意让你追随我，还是先问过先生再说吧。”

周不疑却说道：“圣人十有五而志于学，我虽年方五岁亦志于学，不管学什么，都是我的志向。舅父虽是长辈，却不可夺我志，这是我的心中向往的事情。”

“好家伙，我算是知道你为什么叫不疑了。”

沉晨大笑道：“孔子四十而不惑，你尚不过五六岁，却已经有了自己的志向，无愧为不疑，比我小时候厉害。”

“嘻嘻嘻。”

周不疑弯着眉毛傻乐，眼睛眯成了月牙。

西汉的时候是有双名的，但到了东汉以后，双名却变成了贱名。

这是因为王莽时期双名贱成了陋习，最终被东汉继承了下来，一直到两晋南北朝才被打破。

可周不疑却是很罕见的双名，他的舅舅是荆州别驾，家族也非贫民，不可能不知道双名在当时容易受到歧视。

所以只有一个可能，那就是周不疑最开始没有起名字，或者只有小名。

等他过个两三岁的时候，渐渐增长了智慧，因为周不疑非常聪颖，像曹冲一样，小小年纪就展现出了过人的能力，这才取名不疑。

在当时这倒是一件很常见的事情，古代的小孩刚出生的时候一般是不会取名字的，顶多取个小名或者乳名，什么狗蛋黑猪之类的贱名好养活的说法从春秋战国就有。

到汉末三国时期，这个习俗也一直保留了下来。

比如汉宣帝刘询小名叫病已，曹操的小名叫阿瞒，臧霸的小名叫奴寇，李通的小名叫亿万，刘禅的小名叫阿斗，吕蒙的小名叫阿蒙，沉晨的小名叫阿晨。

另外还有文鸯的真实姓名其实叫做文淑，“鸯”是他的小名，结果后人都以为他叫文鸯，不知道他的本来名字，这就像大家把曹操的名字叫成曹瞒，刘禅的名字叫刘斗，臧霸的名字叫臧寇一样离谱。

因此周不疑能够冒着当时单名贵，双名贱的习俗取不疑两个字，就足以证明一件事——那就是他从小就是神童，如孔子四十不惑。