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第二日,时辰一到,行宫中太和钟鸣起,永历皇帝起驾往圜丘坛。一路上,长沙城内的百姓得见皇帝真容,无不兴高采烈,翘首以望, 甚至是欢呼雀跃。
永历皇帝及一众大臣至城西南圜丘坛,钟声止,鼓乐声起,“祭天册封大典”正式开始。
此时,圜丘坛东南燔牛犊,西南悬天灯, 烟云缥缈,烛影摇红, 肃穆壮观, 给人以一种神圣,威严的感觉,大小官吏,军民卫士无不嘘声肃穆。
台上陈设讲究,祭品丰富,规矩严明,共设七组神位,每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。
上层圆心石北侧正面设主位“皇天上帝”神牌位,其神幄呈多边圆锥形,第二层坛面的东西两侧为从位日月星辰和云雨风雷牌位,神幄为长方形;神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整猪和酒、果、菜肴等大量供品。
上层圆心石南侧则设祝案,皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。圜丘坛正南台阶下东西两侧,陈设着编磬、编钟、镈钟等16种,60多件乐器组成的中和韶乐,排列整齐,蔚为壮观。
此次大典,除了永历-大西复合政权大旗下的各级官员外, 还有安南,暹罗两个大明王朝的藩属国派来的朝贡使者,以及地方的乡绅大族,名家大儒。
国破家亡,一退再退了近十年,汉家声威终于又有了重振之势!
永历皇帝在台上祭天地,台下众人也各司其职,有封赏的诸将又分做了几部,封王爵和公爵的立于最前方排队等候,其余的爵位由于人数繁多,则是计划大典之后再由孙可望亲自命人发放册封诏书。
而岳麓书院即将参与春闱的众多学子,也在王夫之的带领下,居于台下观摩。周睿还没有见过如此阵仗,心中十分激动,喜悦之情溢于言表,以身报国之心更加坚定。
几个葡萄牙人代表则在宋应星的主持下立于学子之侧,他们为了此次大典,宵衣旰食,翻译出了许多炮学书籍, 更希望借着这个机会,让永历松口,为他们传教大开方便之门。
澳门当局之前也试着和清廷谈判过,但清廷一直没有什么表示,而且汤若望为了保住自己的地位,也从中作梗,使得澳门当局在南明还有希望的时候,就尽力给予支持。
圜丘坛台下,李来亨双手扶了扶腰上的金腰带,想起了今早高桂英对他说的话,眼神中多了一分坚毅,而他身侧,隔着刘文秀,位列诸王第二的李定国,此时的神情却显得有些焦急。
且说,孙可望,刘文秀,李来亨三人此时腰间都各系着一条金腰带,威风凛凛,气势逼人,而李定国还是一如既往,将孙可望赠予他的腰带放在了家中。
原本,看着另外三人一派兄亲弟恭的和睦场面,李定国还是顶住了诱惑,就是没让人快马回去将腰带取来。
可问题是,这个时代,从其他地方赶来参加典礼的乡绅官吏,学子大儒们,可不是谁都认识李定国长什么样子啊!
但大家都听到了“传言”,即将受封的三个一字亲王和秦王孙可望一样,腰间都系着皇上御赐的金腰带,所以不认识人不要紧,只要看到谁腰上系着那条明晃晃,金灿灿的腰带,上去拍马屁就是了。
于是,在长沙城内,孙可望,李定国,刘文秀,李来亨四人没站在一起的时候,问题就来了——咱大明不是有四个一字亲王吗?还有一个去哪了?
李定国原本还在犹豫的,他总觉得自己要是系上了这条腰带,就等同于屈服了孙可望一般,所以一直以来都不系,但是听到了其他人的议论之后,他总觉得心里空落落的,越想越憋屈。
终于,在“祭天册封大典”的队伍行过湘江的时候,李定国百般纠结之后,还是免不了从众了一次,让长子李博兴返回府中去取那条金腰带去了。
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