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兵卒要读书,其实很重要。

古时文武并不分途,所谓『出将入相』,基本上高级军官也全都是读书人来担任的,先是贵族,后是官僚。这些统治阶级的上层,基本上是凝聚为一个整体,并没有特定的文武之分,更多的矛盾是个人的,或是家族的,而非文武之间的。

每逢乱世,自然是有草莽崛起,而这些草莽,又多半是一些不太识字的,就像是三国,又或是更乱的五胡年代,大批的不认字的草莽成为了军队当中的主力,也就导致了在乱世之时的武夫之中,中高级别将领不认识字的比例越来越大。

而另外一边,旧有的利益阶级受到了冲击,自然会想尽办法去攻击,诋毁,嘲讽,甚至是污蔑新兴的功勋阶层,也就是这些草莽崛起的武夫军功勋贵,从而导致了士族子弟日益鄙视武夫,甚至于轻视武事。

宋代重文轻武,固然源于五代之时武夫跋扈,残暴,甚至是完全溟灭人性,但是从另外一方面来说,武夫乃至于高级将领很多是文盲、半文盲,无法进行有效沟通,双方三观完全合不来,导致最终士族子弟对于军权,武人的矫枉过正,也是一个不可忽视的重要原因。

从唐开始,基本上就已经出现了文武分裂的势头,到了宋代基本上就处于完全分裂的状态了,出将者不再能够入相,武人成为统治阶级中的异类,文武两个阶层相互殊途彼此仇视,并且愈行愈远。

武人在政治上受到打压,在文化上受到歧视,也就自然心中会有怨言,甚至是仇恨,而一旦发生国难的时候,这些原本受到的打压和歧视就会成为某些武人贪财,怕死的由头,而华夏的文人又是很多人喜欢以偏概全,有一点就是要否决全部的,所以越发的鄙视武人,也不再相信武人,于是文臣甚至于宦官监军乃至将兵,外行领导内行的各种垃圾事件也便层出不穷。

人生百态,有喜欢读书的,有不喜欢的读书的,有拿着史书当小说看的,也有拿着小说当史书来读的,这都很正常。

所以不能求每个人都是能文能武,但是谁都不应该歧视谁。

这一点,在骠骑军中做得很好。

会读书的有更多的机会,但是也不至于会读书的就歧视不会读书的,因为是在军中,有时候拳头还是硬道理。

不得不说,骠骑将军的军校,让武人的视野更加的开阔起来,也使得其未来的道路会更为的宽广。

就像是这一次的突发事件,兵卒不乱,百姓也就乱不到哪里去。见兵卒依旧沉稳的值守,市面上不见慌乱抢购,囤积倒卖的情况,那些觉得山神鬼怪的百姓,也就渐渐的成为了茶余饭后的谈资而已,并没有影响到多少成都日常的生活。

强大的兵卒,永远是普通百姓的定海神针。

别管多大的浪花,只要定海神针不倒,也就翻腾一会儿就过去了。

徐庶自然不可能是仅仅满足于成都左近没有被这个消息搅乱,他还要想办法去彻底解决这个问题,至少尝试着去解决一部分也成。

每个人都会遇到各种各样的问题,关键是遇到了问题要怎么做。有一些人喜欢找借口,然后两手一摊,就可以将全部责任推给鬼神,表示山神是怎样怎样,林鬼是如何如何,我们没办法啊,无能为力啊,去找别人别找我啊……

徐庶则不然。

他作为川蜀的最高民政领导者,『没办法』这三个字是无论如何不能轻易说出口的,没有办法也要想出办法来,要不然当什么领导者?

因此徐庶在稳定了成都周边形势之后,便是立刻对于工地之处发生的问题,召集了相关的人员进行研究讨论。

有闻司的马恒处理那些企图搅乱的奸细,而模彷长安百医馆所成立的川医馆,则是对这些病患进行了诊治和研究。

还别说,川蜀一地,对于疟疾还真的是有一些研究的……

其实早在先秦时期,古人已发现了这个疟疾,并且开始寻找对付疟疾的方法。

在周朝的时候,在国家朝堂官职里面,就有专门的人,是研究疟疾的。

这也不奇怪,毕竟上古时期的植被,显然比当下大汉要多很多。气候温暖,植被众多,也就使得蚊虫多,而这种由蚊虫叮咬带来的疾病也就更多。

在华夏最早的医学典籍《黄帝内经·素问》中,归入『疟』类的疾病有风疟、温疟、寒疟等10多种……

这本书,肯定不是黄帝写的,但是也证明了其实在秦汉左右的年代,甚至是更早的时期,华夏就已经有人在专门研究这方面的病症了。

华夏的疟疾,最早是从南方地区流行的,先秦之人已大体摸清了疟疾的发病规律。《周礼·天官》就有记载:『秋时有疟寒疾。』而且这是给『疾医』下达的指令,也就是要求『疾医』要掌握季节性疫病的流行规律,进行有针对性的防治。

『疾医』是在周代医师的四科之一,也就是食、疾、疡、兽。比较类似于后世的内科医生,但也不全部是。配备中士八人,其职责是『掌养万民之疾病,凡民之有疾病者,分而治之。』

虽然说后来随着气候的变化,人类的开荒等等,使得华夏中原地区逐渐从密林变成了耕田,喜欢温暖潮湿蚊虫也渐渐的南下,但是在川蜀之地,南中交趾,依旧有这些致病的蚊虫大量存在。

在南中很多百姓口中的黑瘴,其实就是这种大规模蚊虫,如同黑烟一般飘动,人畜触之即死……

有这样的病,当然也就有去专研这种病的医师。

川蜀之中,当然也有好医师的。

后世之人一说到汉代名医,要么就是华佗,亦或是张仲景,但是实际上,在川蜀和吴中,皆有名医的传承。

在当下川蜀之中的医师传承,多数是名医郭玉的传人。

郭玉是广汉人。他师父是程高,然后程高的师父是被称之为『涪翁』的一位隐世之医。所以这一派的医术,可以说是基本上来源于『涪翁』一系的传承。

这一个派系的特点,就是下药狠,下针狠。也正是这个特点,反倒是使得这一派系在对达官贵人的医治过程当中,并不是十分给力。

很简单,因为对于普通百姓而言,不到万不得已,基本上是不会求医的,一旦求医也就是到了很严重的程度了,所以『涪翁』这一系的威力就呈现出来,一药渡厄,一针抢命,都是基本操作。

如果说华佗是金创科的利刃,那么川蜀的这个『涪翁』一系的医师,则是急救科的先锋了。

虽然说这些『涪翁』一系医师,有时候下手狠了,人是救回来了,但往往免不了都有一些后遗症,但是对于一般百姓来说,这些后遗症,不算是什么大事,毕竟只要能将命抢回来,就已经是千恩万谢了,绝对不可能出现后世那种人救回来,病好了还拿刀去砍医师的情况……

但是士族子弟不一样,他们是真的去砍医师。

对于士族贵人来说,这些后遗症就难受了,难受了就会觉得这医师不行,觉得不行了就难免想要去搞这个医生。就算是自己病好了,但是后遗症难受了,那也是要去砍这个医师十几刀的……

以至于这个流派的医师,就渐渐的脱离了朝堂,往乡野之中而去。

毕竟就算是钢铁侠,也扛不住患者的菜刀啊。

一啄一饮,因为远离朝堂近了山林,在川蜀之中,对付这一类的疾病的经验,这一个派别的医师,也比其他的地区的经验要更多……

成都大堂之中,坐了一圈的医师,大部分都是中年,还有几个是老者。

中医这碗饭,吃的就是经验。

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