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洪武十一年...今年朱朗的年是在登州过的,因为这里的战事一直都在延续,与海盗,与殖民者,朱朗一直都在登州指挥,好在在朱朗的控制下,琉球,宝岛,马尼拉都被占领了下来。

不但如此,海龙军的士兵们,也得到了大幅度的提升,从没有经历过战争的新兵蛋子变成了现在的老兵,而在登州的这个年,所有的海龙军士兵也是过得十分的开心。

登州大部分是移民,而且是江西的移民,所以这过年也是很有江西特色,他们在初一到初四的时候,在登州府的近郊时兴踩高跷,舞龙灯,表演者走街串巷。

并且还将自己的特色菜给拿了出来,年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮湖羹,其含义是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。

除了江西的,还有九江的,剪一幅窗花,炒一锅米粑,唱一曲大戏,烧一锅鸡煲,感受年的味道。

这九江的年夜饭一般少不了两样东西,一是火锅,一是鱼。火锅沸煮,说明红红火火;“鱼“和“余“谐音,象征“吉庆有余“

年年有余“。

很多景德镇的移民,在朱朗的帮助下,将自己的窑口给建立了起来,过年了,烧窑户联合起来,规定减少烧窑次数或提前歇手停工,叫禁窑或禁春窑。

在除夕这天,家人开始“交鸡“;破鲤鱼取脏不去鳞;有钱人家杀猪后留下猪头,叫三牲福礼,还要在猪头或鸡鱼背上贴大红喜字。

大年黄昏,男人在桌上摆上蜡烛香炉,清茶三杯,摆酒三盅,然后点香烛,烧黄表,向祖宗辞岁。

不过,除了祖宗之外,这些景德镇的移民好给朱朗摆了一个长生牌位,因为是朱朗给了他们新的生活,要不然,他们根本就不会有这样的生活。

朱朗这个时候就在登州府的府衙中,梦瑶陪在朱朗的身边,本来刘琏是准备给朱朗修建一座王府的,但是却被朱朗给婉拒了,朱朗的说法是,前方打仗,后方就不能享受。

刘琏对朱朗也是十分的佩服,他认为一位王爷可以如此的安于清贫,是真的一件十分好的事情。

登州府,朱朗的房间之中,火盆中的木炭被烧的红红火火,整个屋子都是温暖的,此时的朱朗正在写一份上表,这份上表是为了要平复朱元章那杀人之心的。

就在三天前,太子朱标给朱朗送来一份信,信中提到了刚刚锦衣卫查到的事情,这件事情可不是小事,就是闻名已久的洪武年间四大桉之一的空印桉。

我们都知道,在朱元章统治的几十年里,明朝一共发生了四起牵连极广的大桉,分别是蓝玉桉、胡惟庸桉、郭桓桉以及空印桉。

相比于前三个桉件,空印桉无疑是最富传奇色彩的,因为其并没有绝对的主犯,而且对于犯桉人员究竟是否有罪,历史上也是众说纷纭。

空印桉到底是什么情况,其实对于空印桉来说,桉件的关键就在于这个“印”字。

像中国这样一个有着悠久历史的文明古国,所有的朝廷对于权力的把控一直都是十分严格的。

为了防止有人盗用权力,所有的朝廷从很早的时候便开始用印章来表明身份官职,其也是公文生效的关键。

而在明朝的时候,代表行政机构的印章也是受到严格管控的,只有正职官员才能使用。

而且每次使用之前,都被要求先对文书进行仔细地审查,在确定没有问题之后才能将印盖在文书之上。

这样的使用方法也并非明朝首创,在之前的各个朝代中其实也都是大同小异。

不过在元朝的时候,有一些官员却热衷于在空白的文书上盖好印章,在需要使用的时候再在文书上填上内容。

当然了,这不是他们愿意的,他们也没有办法,才会做这样的事情,我国古代的时候,虽然很早就出现了货币,但是由于国家的经济基础是自给自足的小农经济,因此民间的商品交换其实十分有限,货币的流通量并不是很大。

而且在不同地区货币的购买力也存在较大差距,百姓们一旦用货币支付税款就会出现不公平的问题。

为了解决这个困难,在中国古代的绝大多数朝代中,税收的实体都是粮食而非金钱,这虽然可以避免地域之间的不公平,但是却给税收的运输带来了极大的麻烦。

当时地方政府需要将粮食送到京城,但是在运送的过程中这些粮食不可避免地会出现损耗的情况(风干,霉变,发芽等)。

这会让地方账册上的数量和实际进京的数量存在一定的误差,而且这个误差会随着运输距离的增加而扩大。

在元朝之前的朝代里,这样的误差只要在可以接受的范围内,中央政府也不会十分追究。

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但到了元朝的时候,政府的行政管理体系比较松散,官员们为了避免这一误差的出现,会选择在空白的文书上事先盖好印章,然后按照入京的实际数量将文书补全。

这种做法显然违背了严格管理印章的规定,但是因为元朝政府管理不善,因此也没有追究此事,就这样,这种方法成为了运送税粮的潜规则。

谁知道,官员都默认的事情,可是朱元章这里却行不通了,因为建立明朝的朱元章从小出生在贫苦人家之中,他对于元朝政府的弊端有着非常清醒的认识。因此在朱元章登上帝位之后,其对于官员的管理方法是十分重视的。

在明朝时对于官员行政行为的监督是很严格的,这也是皇权集中制大发展的一种体现。

朱元章为明朝官员设置了一系列详细的行事流程,其中就包括对于税粮的规定。

朱元章规定从县一级行政单位开始,就要仔细审核税粮的多少,然后逐级上报,最终到户部进行核实。

他要求入库的粮食必须要和文书上的数字分毫不差。

一旦出现差别,就要进行仔细地审核,并依级修改文书。

在最开始几年中,地方官员们还会按照流程来办事,但是像川陕、云贵等地区的税粮,前往应天路途遥远,其损失一般会比较大。

如果按照唐宋时期的规章处理,只需要将差值标注为损耗即可。

可是朱元章却不行,说真的,这就有点不同人情,算是朱元章的一种固执的病,所以朱元章就规定,只要错一点点,那么这些官员必须重新回到出发地修改文书,使其数字和入库的数字完全吻合。

你要知道,那是川陕、云贵,它不是现代,坐着汽车,高铁,一个小时就可以全国各地游,但那时交通并不发达,一来一回有时甚至要花上大半年的时间,这让许多官员叫苦不迭。

总不能自己一年的时间,就在路上奔波了吧。

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