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安宁离开巴黎之后,巴黎的一切照旧,根本没有受到任何的影响。
拉法耶特依然在艰难的维持着他的位置,面对来自各方面的弹劾。
制宪议会依然在为各种法案的细节争吵不休。
巴黎的人民依然在为生计发愁,唯一值得庆幸的就是因为连续两年的丰收,面包的价格维持在大部分人可以勉强接受的程度。
而孔塔这边,安宁忙着检视自己的庄园。
之前他收缴了教会的地产, 并没有来得及仔细检视,那时候太忙了,所以就把地契囫囵吞枣全收下来就了事。
现在安宁闲下来了,就每天拿着地契去视察自己罚没的地产,结果发现好家伙,孔塔周边至少三成的土地到了他手里。
这些地大到安宁骑马走一天,都还在自己的地界内。
而且这些土地, 有很多完全未开垦的森林, 许多庄园也处于半荒废状态, 估计是因为教会没有足够的人手来运转这些庄园。
发现这一点之后,安宁决定成立一个公司,负责经营这些庄园,然后丛巴黎招收工人。
安宁给这个公司起名叫孔塔开发公司——没办法,他是个起名废。
为了运营公司,安宁还需要很多有管理经验的人,这些人才孔塔根本没有,就算把全孔塔的知识分子都请来,也根本不够。
所以这些人才也只能在巴黎找。
一时间,巴黎的人们有了个新去向:去孔塔。
在巴黎混不下去的人, 想要有一些新盼头的人, 全都蜂拥到了孔塔,在公司的安排下得到一块全新的田地。
安宁的做法,甚至启迪了国民议会的先生们, 很快国民议会开始向全国派出专员, 清点收缴来的教会地产, 然后以极低的价格租给愿意开垦的人。
又过了不久,议会通过了捡地法, 开始在全国范围内进行捡地,把捡地过程中发现的无主土地,全都收归国有,然后租给农民使用。
是的,安宁居然无意间推动了法国的土地改革,本来这事情还要过一段时间才会执行。
随着捡地法的实施,政府的财政状况进一步好转,指券贬值的问题也得到了一定程度的缓解。
然后到了1790年的11月,《教士法》公布了,时间上几乎和原来的历史一样。
教士法公布之后,全国范围内迅速掀起了轩然大波。
许多保守地区的教士拒绝按照教士法宣誓效忠国家,他们就成为了所谓的拒誓派教士,各地的爱国者立刻按照教士法,兴师动众的把这些拒誓派教士捉拿归案,全部吊死。
而这在保守的地区引发了大规模的动乱。
对于保守地区的农民来说,他们可能从出生的时候就是由附近教堂的神甫施洗的,他们结婚的典礼是这位教士主持的,每周的礼拜也是这位教士组织的, 圣诞节的圣餐也是这位教士那儿领的……
可以说,这些教士,或者用更加正规的叫法,叫“本堂神甫”,就是农村生活的组织者,农村的百姓可能不知道自己的领主大人是谁,但一定很熟悉教士大人。
现在就因为这些教士拒绝宣誓,就把他们吊死,可以想象农民们会多么的愤怒了。
加上革命以后,农村的农民几乎没有享受到革命的好处,虽然他们把领主老爷的地契烧了,但是他们却依然没有分到田地,议会规定所有的田地需要按照市价来赎买,而农民们根本没有那么多钱。
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