第三百一十二章 铁壁旅并没有出城,

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康王飞过去和宋合沟通了一下他的战略，觉得问题不大，于是回到万兵城安排下师娘，也是驱神大圣的生辰祭祀：按照封建时期的说法，这应该是万兵城的千秋节——也就是皇后的生辰，但实际上是有点问题的。

因为她本身也是七圣之一，所以这个祭祀，得和给师傅的祭祀同等（稍微高一点其实也行），按照万圣节的规格预备。

这种活儿还真的需要他亲自安排，因为有很多仪轨其实是不同的，这边的风格，颇有几种会招到师娘的讨厌——师娘都讨厌了，师傅肯定也不会喜欢的，东北爷们就是这么实在。

有一些日常用不到的器具，需要单独制作，这些也要从杏儿仙的数据库里调出来，有的它竟然还没有，只能由康王画出图形，交由苦工制造。

这时候康王才发现，杏儿仙的数据库里是没有不蕴含特殊力量或用途的生活类杂物的，包括那些黑科技，也没有纯粹生活类的东西，那些看着日常会用到的物品，无一不是有着奇怪的用处：

很多漂亮的首饰竟然也是多功能，除了身份标识，还根据佩戴位置有通讯、定位、爆炸等等功用，就像是间谍们才会用的鬼玩应儿。

关键这些首饰样式他还给陈氏双姝展示过，他都没注意到这些小东西竟然有专有用途的。

康王又开始寻宝似的房照杏儿仙的资料库，很多东西让他叹为观止，尤其是他以前没怎么关注过的科技侧，好东西还真是不少的。

但是他没乐呵几天，钱明理又来打扰他了，理由也是挺强大的，还真是必须他出面处理的事件：贼婆回来了，带着她那一票奇形怪状，不知道活了多久的朋友们。

甚至还有他们的一些晚辈，也都是一方豪强，江湖地位也是有的，只不过康王不看重这个，这些人另外的特质，却是他重视的：

这些人都是五仙教的成员，其中有不少，都是三苗族裔，这个不由得他不出面。

三苗这个称呼，现在很少有人用了，说起来也都是附会为“炎、黄、蚩尤”三个宗族苗裔。

但实际上，三苗是有国的，这个三苗国，原本就是蚩尤被轩辕黄帝击败之后，散落的部族，在远处重新聚集而成的部族联盟，后来又被黄帝追杀，连续多年多代，最后也是散了，只能称之为族，而不能再称国。

黎民百姓，三苗属于黎民中一部分，黎民黎民，自然是九黎之民。

所以三苗和康王，理论上是有亲戚关系的。

至于五仙教，康王确实了解的不多，只知道这是一个主要成员都是少民，为了寄存各家的信仰和文化才聚集起来的这么一个，说是教派还不如说是俱乐部的团体。

不过他们掌握的神秘侧力量，过于传统，以至于还保留着几分远古风貌，所以在所谓的中原，也就是三教横行的地带，很是不受待见，如果不是有国府政策的支持，他们大约是会被算成魔教分支的。