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大明泰平三十四年七月二十六日下午,京师顺天府,紫禁城,文华殿。
大殿中间,原本用来议事的台子上,现在铺着一张大幅面的坤域全图。
四个来自太仆寺的工匠,拿着尺规和铅笔站在桌子周围检查。
他们用原有的坤域全图作为底图,将最终和约上确定的新边界线标注了上去。
这是老皇帝朱仲梁给太仆寺安排的活儿。
现在的太仆寺,负责土地和自然资源的管理,地理舆图的测绘和相应书籍的编撰,以及交通运输工具的登记和管理。
和平条约才刚刚签订,墨洲也还没有完成瓜分,正式的新地图绘制需要很长时间。
但是老皇帝现在想要先看看大明现在的疆域轮廓,于是就让人画了个临时的。
反正原来的那些地图以后都要废弃,用来当底图修改也不算浪费。
老皇帝带着儿子朱简炎从自己房间里面出来:
“怎么样了?”
负责指挥的太仆寺卿马上拱手行礼报告:
“禀陛下,已经基本完成,整体上应该没有什么疏漏了……”
“好,辛苦了,你们几个去休息吧……”
老皇帝轻轻点头,上前查看地图上修改的地方,主要是专门加粗的边境线。
看着一个个藩属国的国境线和名称,时不时的点头表示满意。
老皇帝盯着地图看了十几分钟后,长长的吐了口气说:
“好啊,看来朕不用当明灵帝了。”
老皇帝这句话出来,留下来的太仆寺卿,还有身边的朱简炎,都差点没绷住。
灵帝这种称号是谥号,是皇帝死了之后,子孙给他的评价。
相当于给这个皇帝一辈子的作为盖棺定论。
谥号有褒、贬,或者说美、恶。
灵帝本来不算是纯粹的恶谥,但是在汉灵帝的“乱而不损”之后,也基本都被当作恶谥了。
这种话题现在根本没有人敢回应。
结果老皇帝看人都不吭声,干脆直接问自己儿子:
“简炎你来说说,按照现在这个局势,我百年之后应该用什么谥?什么庙号?”
太祖、太宗,世祖、世宗,这种带“祖宗”的称呼都是庙号,是皇帝死了之后放在家庙里祭奠用的。
朱简炎现在就非常无奈,哪有问儿子这种问题的。
我说好了坏了都不行啊。
关键是你加了前提,“按照现在这个局势”,那就更加没办法评价了。
我要是说:现在得用好的,那等于说您以前不好。
现在说:用不好的,那……不存在这种可能,那相当于说现在的功劳是别人的。
言语回避推辞也不好,因为回避可能让老皇帝担心,等我百年后,你小子会不会给我整个不让我满意的谥号、庙号啊?
其实很多老年人,最关心的就是百年之后的事情,他们自己并不介意聊这种话题。
以前的老人,普通人会提前准备棺木,王公贵族提前准备陵墓。
朱简炎犹豫了几秒,最终还是低头不语。
老皇帝看朱简炎不说话,挥手让其他人都出去,然后继续问:
“好了,现在人都出去了,你来说说吧……”
朱简炎就无奈,这把外人都屏退了,就是非得让自己说了。
那就没有别的办法,只能选最好的字出来,这是唯一不算错的回答。
但是,这个大明朝四百多年了,典型的好谥号、庙号都用的差不多了,真的不好选。
考虑了好一会儿,朱简炎才开口:
“王心克一,刚柔不偏,因时致治,曰中宗。
“丰年好乐,久膺多福,寿考且宁,曰康皇帝。”
老皇帝听罢直接笑了,用力的摆着手,非常坚决的说:
“不要抢懿文太子的康皇帝号了,我也当不起这个中字,你重新选一套……”
“再来一套……”
朱简炎是真的无奈了。
好庙号和谥号当然还有,但是选起来真的麻烦,这本来是礼部的事情。
最好的庙号就是:太、高、中、世,这四个华夏最古朴,最为传统的庙号,大明本朝的皇帝们还没用完。
具体每个字上面,祖、宗之间通常可以重复,例如明太祖朱元章、明太宗朱棣,唐高祖李渊、唐高宗李治,汉世宗刘彻、汉世祖刘秀。
但是,在唐朝以后,除了开国皇帝之外,轻易没有皇帝用“祖”号了。
明成祖文皇帝朱棣,本来是明太宗文皇帝。
嘉靖以藩王入继大统,为了不被文官架空,为了快速发展属于自己的班底,用自己的自己人掌控中央朝廷。
顶着古代政治正确的“孝”字大义,用把生父送进太庙的为由头,搞出了着名的大礼议之争。
这些行为所产生的副作用,就是把太宗改称了成祖。
后来的明世祖光武皇帝朱慈烺,则是真正的对大明有再造之功,再加上他自己生前的意思,照搬了汉世祖光武皇帝刘秀的庙和谥。
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