第三百一十五章：《原始真解》！

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并不是说那口骨鼎是强大的法宝，有着莫测的威力，而是因为那口骨鼎其实就是《原始真解》。

《原始真解》是一门讲述符文的起源，阐释原始宝骨的奥秘，注解太古凶兽、神禽的强弱处。

从最原始之处入手，阐述天地的奥秘，涉及到了太多，包罗万象，唯一可惜的是，并未记载任何一种宝术。

但却可以依它来修行，进行突破，称得上是一部无价天书，对于各族来说都是瑰宝，只是欠缺盖世宝术。

不讲授宝术，只讲授骨文的使用，其实并不能算是一门修炼之法，但修练到极致却具有化腐为奇之能。

这相当于一门修行的总纲，从细微处着手，让你明悟修行的真谛，却又并没有干涉你未来的路。

“石村是边荒七王的后代，或许也正是因为这个缘故，才会有这座骨鼎！”王玄暗自想到。

边荒七王可都是仙王级别的强者，曾经辉煌一时，能够拥有骨鼎，也并非是什么奇怪的事情。

可惜，为九天十地流尽最后一滴血的边荒七王永远不会知道，他们死了之后被当成了背叛者。

他们的后代被打上了罪血一族的称号，还被发配到下界，再也难以恢复曾经的辉煌。

直到荒天帝横空出世，不但续写了边荒七王的辉煌，更是将这种辉煌提升到了无法想象的层次。

按照王玄所知，《原始真解》共分为上中下三篇，上卷神引和万灵图，中卷超脱篇，下卷终极篇。

《原始真解》的上卷比较常见，世间不少传承都有收录，是修行起始阶段最好的指引。

事实上，《原始真解》的上卷在石村中也有，当初在柳神遭劫之时，随柳神一起坠落石村。

《原始真解》的中卷就要高端的多，上面记载的东西更加接近修行的本质。

若是能掌握《原始真解》的中卷，将有超脱的可能，所以中卷才会被称之为超脱篇。

而《原始真解》的超脱篇，有一部分就藏在石村的骨鼎之中，骨鼎的价值也就可想而知。

至于《原始真解》的下卷，他记得没错的话，已经是在界海尽头的一块石碑之上。

终极篇虽然更加高端，能让人明悟世间的本质，但也只是适合修炼到准仙帝之境。

其实，在成为准仙帝之后，再去修炼《原始真解》的终极篇，意义已经不大。

学我者生，似我者死！一味的学习他人的法，终生将被其所限制住，很难再有所突破

《控卫在此》

这就是开创体系与延续前人路的区别，想要成为准仙帝，终究是要走出属于自己的路。

在后世之中，准仙帝又被称之为道祖，指的其实就是准仙帝都是某一修炼体系的奠基人。

换而言之，不走出属于自己的路，根本就无法成为准仙帝，这已经不是依靠学习他人的法就能成功。

正因如此，荒天帝虽然开创了后世的修炼体系，但他留给后人的法，其实是有所舍弃，有所保留的。

他只是给予后人一条路，埋下种子，但最终却需要自己去超脱，再创不同的法，接续前路。

他虽然将荒天帝的法告诉了叶囡囡等人，也就是人体第六大秘境，举头三尺有神明。

但叶囡囡等人之所以能够踏入准仙帝之境，并不是因为他的提醒，而是他们都踏出了属于自己的路。

他虽然有着十倍收益，就算不突破境界，但自身的实力依然可以增加，但也要有相应的境界。

这就比如一个小孩子拿着一把枪，虽然理论上也可以杀死很多人，但却无法彻底掌控这把枪。

他同样是开创了属于自己的路，这才突破到了准仙帝之境，彻底掌握了准仙帝层次的实力。

若非如此，他就算祭掉了自身的一切，甚至包括荒天帝遗留下来的力量，也无法让一位仙帝永寂。

正因如此，《原始真解》虽然看似无比的珍贵，对于他而言，意义却并没有那么大。

对于他来说，《原始真解》的价值仅仅只是参考，可以让他更加了解仙古时代的修炼之法。

《原始真解》可以说是从源头上解析了修炼的根本，是这个时代修炼之法的最初模样。

这对他而言将有着非凡的意义，毕竟，他在后世中修炼的法，与这个时代的法截然不同。

这相当于去了解一个新的修炼文明，从源头上解析修炼的本质，这将有着非凡的意义。

事实上，想要踏入仙帝之境，远比想象中的要艰难的多，多些参考，自然也能多些选择。

在乱古时代，同样有着许多非同一般的法，比如十凶的法，每一种都非同一般。

《原始真解》的意义就在于此，可以让他更好的融入这个时代，解析不同的修炼文明。