第一百四十四章：吾非上帝之信徒

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他很清楚教育不过是这些人传教的手段，他们本质上还是狂热的基督徒。

只不过现在是1851年，并不是19世纪末，同时精通汉学和西学的人只有这个群体。

不给他们一点实实在在的利益，他们也不会心甘情愿地替你教授学生。

当然，比较纯粹的传教士也有，容闳的两个老师，郭士立的夫人温施娣和布朗牧师就是比较纯粹无私的传教士, 只是这样的人终究只是少数。

至少梁耀面前的这两位牧师就不是比较纯粹无私的人。

梁耀的目的也很明确, 让这些牧师和修女为他培育出华人第一代接受近代教育的人才。

只要等这批人才成材，他就可以自行组织构建起自己的近代教育体系，不需要再依赖这些传教士和修女。

他相信只要越过语言的那道鸿沟，以加利福尼亚开放的思想风气，这些华人子弟很快就能吸收近代知识，成为能为他所用的近代人才。

至于华人是否会成为狂热的基督教徒，梁耀倒不是很担心。

华人的信仰向来十分繁杂，也十分世俗和现实，什么信仰能带来实实在在的利益就信什么。

梁耀上一世参加高考的时候，他老娘不仅带他拜过佛祖上帝真主，甚至带他拜过土地公和孙大圣。

高考前他具体拜过多少神，他自己后来都记不清了，少说也拜了十来个神，几乎把当地能拜过的神都拜了一遍，最后也没见他成为哪个神的信徒。

要说信什么的话，他还是更愿意相信自己。而不是把生活的希望寄托在虚无缥缈的神身上。

梁耀话里的意思，两个牧师已然明了。

人口在梁耀眼里是加利福尼亚的发展红利，而在他们眼里则是信徒和潜在信徒。

面对梁耀的利诱，这两个牧师都心动了。

他们在广州的时候就已经注意到，越来越多的华人前往加利福尼亚淘金。

而华人的人口，则是让这些来华的传教士们垂涎不已，幻想着要将这些华人全部发展成为上帝的信徒，那可是数亿的信徒！

只是他们在清朝的传教并不顺利，移民加利福尼亚的华人，让他们看到了另一种可能。

他们还没抵达加利福尼亚，还在船上的时候就已经开始孜孜不倦向船上的华人传教，发展他们的信徒。

“我可以向他们传授知识，但他们首先要成为上帝的信徒。”艾约瑟说道。

“哈哈哈。”

梁耀笑道。

“迪瑾，你既然精通汉学，我想你应该知道我们中国有句俗语叫做强扭的瓜不甜，我们中国人讲究心服口服，若是强迫他们入教，他们也不会成为虔诚的信徒，最多也只是在表面上迎合你。

我们中国人还讲究尊师重道，只要您能成为他们的老师，传授他们知识将获得他们极大的尊重，您则可以借此机会感化他们，我想他们是否能成为上帝虔诚的信徒，只是迟早的事情。”

“还是梁副州长考虑的周到。”威利斯轻轻放下手中的茶盏。

“中国人讲究以德服人，艾约瑟，你太心急了，让异教徒皈依上帝，是一条漫长的道路，我们任重而道远，不可急于求成，梁副州长说的很有道理，成为他们老师，传授他们知识，继而感化他们，才能将他们发展成为真正的基督徒，或许我们还能从他们中间发展几名传道员。”

来自轮渡布道会的威利斯对福汉会在华的发展策略非常不满，福汉会是不管什么人都收，这些良莠不齐的信徒不仅给福汉会带来了很大的负面影响，也给其它教会的传教工作添了不少麻烦。

“您的汉语说的很好，很有水平。”梁耀说道。

果然姜还是老的辣，威利斯和艾约瑟两人的汉语都很好，但年长一些的威利斯，无论是汉语水平还是汉学水平显然都要比年轻的艾约瑟更胜一筹。