第479~480 上帝教、教王之乱、夏多

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新【王国】的【国王】，必然都是【天王】们的后代。

而大量的【公国】掌权者，自然也要“合法性”，不可避免的增加【天王】们的子孙数量，如此就慢慢形成了极其复杂的【王裔纹章学】。

【国王】谁不想当？【教宗】谁不想当？

【国王】数量只有50，教宗数量却只有5，但五位【上帝】是不可能改的，悲催的【天王】们又被拉出来当“旗”。

十位【天王】总得有长幼吧？上帝长子成立一个【教派】，不过份吧？那【上帝长子】指定的人，当个【教宗】不过份吧？

如此，在【晨曦、旭明、无尽、落幻、烛微】的旗帜下，出现大量的【天王】教，每个【天王】教宗都宣称，自己所信奉的是【上帝之子】。

五个【上帝教】的创建，实际上已经完成“信仰”上的统一，彼此之间都掌控着50个【王国】，大量的【公国】以及不计其数的小国。

【虞星】疆场如此辽阔，足够五个【上帝教】上发展。

也因此，约三千年的时间，【虞星】没有出现【信仰战争】，基本上都是【王国】战争，而本教统治下的【王国】，上帝都都是会进行调解的。

所以，【虞星】有过三千年较为和平的发展，也因为太过和平，才有了持续至今的【教王之乱】。

赵君宗之前就是趁【广目多罗王】教，与【撒耶魔多罗王】教在打战，潜入【多罗王】教所在的教堂，偷走大量的“帛画”，从而得知【虞星】的一些情况。

【广目多罗王】跟【撒耶魔多罗王】，其实就是【金仙王】，但两教在各自【王】的形像上，是完全不同的，以及做为【上帝长子】的故事也是不同的。

主要还是两教传道的地盘存在重叠，双方都要灭掉彼此，将三个【公国】之地全部占据，再以此为根基进行发展，等发展到足够强大，就会继续开启【教王】战争。

赵君宗用“感知”判断两教的实力，并将搜集到的【班恩公国】所有信息，上传给【大数据】。

由【大数据】结合即将获胜的【广目多罗王】教，推断【班恩公国】是否宜居。

虽然【虞星】并没有【大数据】的信号塔，但赵君宗如今可以消耗【伟力】，与【炁皇】连接，再通过【炁皇】，实现与【大数据】的连接。

【大数据】结合赵君宗上传的庞大信息数据，推算出在这场战争后，【广目多罗】教会获得10年左右的和平发展时间。

10年时间足够六万【昊种】孕育者成长，赵君宗一番伪装后，以【尘髓】及【晶髓】开路，一番周折后，与【广目多罗】教的教王“晨广王约恩康德纳”。

【虞星】人的名字都蛮长的，是因为要加入上帝、教名、地名等等。

“晨广王约恩唐纳德”就是“信仰晨曦上帝、广目多罗教的教王、住在约恩的康德纳”。

康德纳才是这位教宗的姓名，他约一米九的身高，穿着紫红描边的教袍，头戴镶嵌大量宝石的王冠，国字脸、浓眉大耳，年约五十岁。

由于【虞星】达过辽阔，再加上【教王之战】造成的各种破坏，致使迁徙的族群庞杂，康德纳也就不会问，六万信徒的具体来历。

他愿意划出一块地盘的原因只有一个，那就是接收了六万信徒，而若是伪信徒，是能很快就识破的，他也就不担心这一点。

约恩公国、班恩公国及旦恩公国，就是【广目多罗王教】如今占据的地盘，约恩公国是此教的基本盘，旦恩公国早在数年前被占据。

攻破约恩城，擒获【撒耶魔多罗王教】的高层，将其全部送上断头台，就确定此次“教王之战”的胜利，接下来就是对【撒耶多罗王】信徒的清洗。

岸水镇位于【约恩城】北端，三面环山，名为“岸河”的水道紧邻着镇子，由于镇中人几乎都参加的【教王之战】，如今剩下的都是老弱妇孺。

“信仰”的坚定，让剩下的老弱妇孺得知战败消息后，全部投河自尽，【岸水镇】也就空无一人，建筑方面倒是没有被破坏。

赵君宗说迁徙到【岸水镇】需要一段时间，康德纳也就没有立即派出【教师】，【教师】就是俗称的传道士，但要肩负较多的职责，传道只是其中一个职责。

尽管【教王之战】造成大量宗教人员的死亡，但再弱小的教派，在教职人员选拔上都没有放宽标准，所以，每一个【教师】都具有很强的能力。

即懂得的农耕，又懂得建造，还懂得教育，等等，任何一个地方，只要有【教师】，就能摆脱愚昧，并有不差的发展。

【教师】即有仁慈的一面，也有残酷的一面。

这种残酷一般只涉及到【信仰】的虔诚，若是被【教师】判定为伪信徒，【教师】就会对伪信徒施以极刑。

而若是被【教师】认为是虔诚的，又具备修炼的资质，【教师】也不会藏私，会倾斜一定的资源，对其进行培养，等等。

赵君宗之所以没有立即将六万人迁徙，是需要搜集六万的能力数据，在【地蓝星】的【沓中】原始森林时，六万人的身份信息等等，就已经通过【大数据】获得。

但在【上穹天】幕府内的行为记录，才是赵君宗选拔领导者的依据。

【幕府】在【虚暗】也就无法感受到“时间”流逝，但赵君宗却是能计算出较为精确的时间，那六万人已经在【幕府】生活了将近两个月。

虽然搜集到的信息数据并不一定完善，赵君宗却也不愿继续测试下去，将【大数据】推荐出来的人全部召集，让他们选出代表。

六万人原本是六个部落，但由于每次“越狱”失败，都必然造成组织者的团灭，也就是被关进【木笼】，形成【组织】者的新老更替。

【组织】数量也因此比较多，每个部落都有六七个【组织】，加起来共45个【组织】。

两个月的【幕府】生存，六个部落并没有完成融合，倒是各自部落的【组织】进行了重组，在赵君宗召集时，六个部落也就只有六个【组织】。

代表人却还是需要商议的，六个【组织】并没有真正意义上的首领，而是以少数服从多数的方式，决定各个部落的事情。

六个首领的选举很快结束，毕竟，当前并没有太多的权力，也不知未来会如何，没必要在此时产生争端。

都是【地蓝星】人，每人都有一块【虚表】，在被忽悠成【昊种】孕育者后，【虚表】并没有被没收，也没有在“越狱”中毁坏。

赵君宗以【伟力】为信号塔，形成一个局域网，将一些信息传输给六个代表。

六个代表花了些时间仔细阅读后，也就知道自己等人的未来会在哪里，他们并没有反对这种安排，也表示会遵照【信息】中的计划行事。

六万人就是六万种思想，自然有人哭喊着要回家。

赵君宗对于这种请求是不予理会的，而六个代表在看完那些信息，也知道返回亲朋好友身边并不现实。

一旦【昊种】成熟，又没有修炼【兽形诀】，就会变成失去理智的怪物，对亲朋好友而言，自己等人就是“定”时“炸”弹。

反而去了那个叫【虞星】的星球，信仰【广目多罗王教】，在【昊种】成熟时，就能获得【教师】的传授，度过异化为怪物的危机。

由于赵君宗一直强调“信仰”的虔诚，六个代表就很为难，他们在信息中阅读了【广目多罗王教典】，可以说跟他们的三观完全不匹配。

最后自然求助赵君宗，但他们只知道安排一切的是【雨天带刀不带闪】，也正因为是【雨闪】，他们对于所有安排更容易接受。

毕竟，【雨闪】一直穿着【警危司】制度，这被外界解读为，【雨闪】是极为重视“普能民众”的。

而所谓的外界，就是那些修炼者机构，这些修者机构的宣传，也就将【雨天带刀不带闪】的人设立了起来。

只要不是孤陋寡闻，都是知道【雨天带刀不带闪】的造型、人设，赵君宗也因此能在很短时间内，获得六万人的信任。

让原本无明确信仰的【诸夏人】，栖息在一个对“信仰”不虔诚零容忍的世界，这确实是很困难的。

赵君宗想了想后，就用【伟力】制造六万枚【印记】，将【广目多罗王】教典刻入其中，但【印记】本身自带【炁皇】的。

所以，六万人看似信仰【广目多罗王教】，却也会感觉到【炁皇】的存在。

只是这种感觉很弱很弱，不会让【兵潮幕府】境的【教王】感知到，【教师】们就更感知不到。

只要在检测是否虔诚时，以【意识】呼唤【尘缘】中的【印记】，则就会将【广目多罗王】教典覆盖【意识】，也就能通过每次的检测。

六万人由于经常被组织“越狱”，纪律性及服从性都很高。

在清楚“回家”无望，或者说在没有解除【昊种】成熟后的危机前，“回家”无望，六万人也就投入到熟悉如何呼唤【印记】的培训中。

六个组织在赵君宗见证下，成立【夏多议会】，选出议会长、议员等等，如此在迁徙到【虞星】后，就能有效的组织建设，更快、更好的融入当地。