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当陈恪第五次通读《万历十五年》的时候,哪怕理论不合,也不经暗暗佩服楚才浩才思之巧妙。

写得虽是明朝一个历史片段,却把整个封建王朝都涵盖了进去。

对明朝社会的分析,再联系历代王朝的社会状况,他不仅着眼于明国,更把目光投放到从古今。

这是本书不单单是对明朝这一个年代的描绘,更是一部对隆国历代王朝历史失败的总记录。

陈恪心绪难平,怎么说呢,看完之后的感觉应该说点啥,但又偏偏又说不出来,就像听了一辈子柔美型风格的音乐,突然听到摇滚一样,并不是说就比柔美型风格的音乐要好,而是一种说不出的新奇感。

端坐在书桌良久,开始写起评论:《读万历十五年有感》。

“《万历十五年》摘选了六个人物,用年代断点、追朔上下因果的方式,以他们这一年的生存现状为锚点,向我们展示了一个帝国的失落,每个人物的身份、立场和着眼点。

神宗对于文官集团的反抗、申时行的进退两难、戚继光改革军队的失败……无一不向我们说明,十六世纪末的明朝,不是一个励精图治的皇帝或者是一个贤良的大臣能够改变的。

这些综合起来就生动的反映出一个时代。

但瑜不掩瑕,本文出现大量站在历史人物的角度进行的主观推测,哪怕有史有据,却不是一本严肃历史文应该具备的素质,只建议作为入门娱乐读物进行参考....”

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骂战来得稀里湖涂,先是兰克史学派骂楚才浩,误人子弟,歪曲历史,多读几年史书,再去评价历史;接着年鉴学派的人骂兰克史学派,顽固不化,思想僵硬,然后二派的相互对骂。

新社会史的人杀出来帮楚才浩说话,肯定他对大历史观理论的创新,兰克史学派立马掉头骂新社会史,同时不忘加上年鉴学派,年鉴学派和新社会史立马回喷兰克史学派,计量史学派看不过眼,帮着兰克史学派回了几句。

何老这次都忍不了,同样参战,不过却跟《万历十五年》无关,就是积怨已久,单纯看里面一个人不顺眼。

最后大家骂来骂去,已经完全分不清敌我。

只要你这个观点不符合我的心意,或者单纯看你这个人有意见,管你是哪个派系,逮到就一阵输出,颇有几分民国大师们的风采。

这些学者很有意思,虽然都是学术界的一方大老,但吵起架来就跟小孩子似的。

话语难听程度,不比乡村那些问候亲人的话好听多少。

好在语言虽然过激,却还在可控范围之内。

如一摊死水的史学界很久没这么热闹过了。

......

评论界的争锋只能作为众人茶余饭后的谈资,并不影响《万历十五年》的热卖。

而且相比于青少年,中老年人似乎更加青睐。

某主政一方的官员高书记,看完《万历十五年》后简直惊为天人,看着张居正和申时行最后的下场,只感觉当官的不易,身在江湖身不由己,不仅要和皇帝斗,还有和同僚和下属斗,做什么都要留一个心眼。

《这个明星很想退休》

不由想到自己的老对头李达,冷笑连连,海瑞这种官员可不是谁都喜欢的。

既然他想当海瑞,那自己就成全他。

“瑞隆,只要你能想办法把李达调走,这事情,你来找我。”

想要实现自己政治抱负,一些小手段是必不可少的。

天下没有完人,就连戚继光这种名族英雄都要通过逢迎拍马保证官运亨通,何况自己?

成大事着必不拘于小节。

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