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韩世忠一旁纠正道,“他们信奉的是明教。”

他内心对林灵素有些不满,因为在他看来,林灵素的举动和那些招摇撞骗的人很是吻合——先以未知祸事乱人意,然后趁机利用被蛊惑之人得到某些好处。

就因为这样,让他不由对林灵素所言挑刺。

他韩世忠征讨方腊,自然知道方腊他们信奉的是明教。

林灵素微有哂然,“他们明教的前身就是摩尼教!你见识不多,不懂这些门道。”

韩世忠见林灵素极为自信的样子,微有尴尬。

“但沈公子当然知道摩尼教?”林灵素若有期待道。在他眼中,沈约就是神,若非如此,他怎会对沈约这般恭敬。

沈约没被难住,沉吟道:“摩尼教是源自西方,唐时传至中原,教中人以火为尊,有拜火的举动,又称拜火教,到宋时……嗯,到如今,恐怕是类似的信仰吧。”

因为知晓这些,他才觉得韩世忠、林灵素说的很真实,也觉得方腊是真信摩尼教。

有些人是利用信仰完成私欲,但有些人虽然痴迷信仰,内心却是真信,信到死亡那一刻。

方腊穷途末路,还和一帮人在拜火,那自然是希望那仪式给他们带来最后的转机。

林灵素点头道,“沈公子就是不凡,开口道出方腊所信明教的因缘。不错,明教中人拜火,因为他们的教义归为八字‘清净、光明、大力、智慧’。”

沈约听闻,暗想这些教义和佛教很是类似,这般信奉也没有任何问题。

有问题的是——他们信奉的目标是正确的,可达成的方式却是南辕北辙的。

你追求善,当然不能用恶行来达到,不然如何归一?

略有沉吟,沈约缓缓道,“这和摩尼教两宗三际论其实有些相似,看来明教是传承自摩尼教并非虚言。”

林灵素反倒有些不解,“何为两宗三际?”

沈约解释道,“两宗是说世界本源分明暗,三际说的是初、中、后三际,其实就是说的过去、现在和未来。”

他见林灵素渐有顿悟,就多和林灵素说了两句,这和佛陀的精神不谋而合。

佛陀说法,很少说我要开坛讲座了,基本都是随行随讲,金刚经中“饭食讫,收衣钵,洗足已”说的就是这种情况。

后世大张旗鼓渲染开坛做法,流于形式,和买椟还珠般,反倒让人忘记真谛。

林灵素闻言,目光着实闪亮,“原来如此!”

沈约反倒不明,“道长悟到什么?”

“方腊对我说的并非谎言。”

林灵素略有激动道,“当年他为了挽留我,说了一件明教秘事,他说明教是从摩尼教传来的,可摩尼教的前身,又是源自中原。”

沈约微有诧异。

明教的前身是摩尼教,但摩尼教又是从中原得到教义?对于后者,他倒不知情。

“当初我不知道什么两宗三际,对此和沈公子一般惊诧,只以为方腊为立教尊,刻意这么说,沈公子也知道这些门道。”林灵素感觉沈约什么都懂。

沈约的确知晓这些,真正的自信,是源自内心的强大,对世事了了分明。可内心强大的其实没有太多人,更多人是希望踩在别人的肩膀变得高大。

中原道教的确很好,可某些人不解道教真谛,看佛教兴盛,就希望踩低佛教显耀自身——是以老子西去化身为释迦摩尼的传说也就应运而生。

这传说对释迦没什么影响,却显出那些传说之人的可怜和不自信。

“如今想来,方腊所言并非捕风捉影。”

林灵素不知沈约片刻想到许多,盯着沈约道:“两宗和道家阴阳仿佛,三际一说,佛经亦有——金刚经有言,过去之心不可得、现在之心不可得、未来之心不可得……这和摩尼教三际说中、有关世界变化的研究很是相近。”

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