第一百四十四章 争吵

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董亮的学说并不是版本答桉，它只是作为一个引子，期望在以后的学术碰撞中，华夏本土的学说能够兼容并包，孕育出自己的东西。

所以董亮虽然知道推广学说、辩经没有多大作用，但还是用心险恶的一脸赞同塔逊的说法。

佛教自南北朝传入中国，其中的哲学思辨，将本土的宗教杀的片甲不留，但道教还是活了下来，并且吸收了大量佛教的东西。

科学战胜迷信，从来都不是因为科学的逻辑如何严谨。

因为大多数人根本没有逻辑，也不愿意思考，否则后世也不会有那么多低智商的邪教存在，再怎么奇葩，只要满足精神需求都有人信。

科学门槛那么高，起码比那些个宗教的门槛要高的多，但为什么后世绝大部分人信奉科学呢。

那是因为科学带来了飞机大炮，带来了汽车手机，这些摸得见看得着的东西，才能扫除一切迷信愚昧，但就这，依然有无数人相信地平论等等一些鬼扯的东西。

而在古代，所有学说玩的都是概念，玩的都是一些形而上的东西，都是一些无法实证的东西。

大家都没真东西，比的就是谁最符合统治阶级的利益，否则以辩经为论，儒家哪里搞得过道家。

所以功利至极的法家便成了历朝历代最爱的东西，可是法家又太过残酷，把人当做工具，在经过秦国的一系列社会实验后，大家知道这东西虽然好，但是容易卒死，不得不用其他东西做药引解毒，于是雄才大略的汉武帝才相中了儒家这个顶级马甲。

儒家虽然是马甲，但一直占据高位，一直占据大义，依旧把人洗的四五八六，不知所以。

所以董亮明知一切，却也只能寂然无声，一时也让塔逊恍然。

今夜的天津显得异常的平静，与之形成鲜明的对比的是京师，吵成一团了。

太后拖着大病初愈的身体，在慈宁宫召见了诸议政王大臣。

隔着帘子，太后听着群臣争吵的声音没有觉得嘈杂，反而有种生机勃勃的喜悦。

千年以降，他们这些胡人里居然真的有希望诞生一位圣人，如何不令她惊喜异常，这比任何祥瑞都能向世人证明他们满人是天命所归。

群臣争吵的点主要在于两个方面，何时公布董亮的学说。

以多铎之子信郡王多尼为首的激进的满人都支持现在就将董亮学说昭告天下。

而以岳乐为首的怀柔派则表示等彻底平定后，才可以公布董亮的学说。

多尼年仅二十二岁便成了清朝宗室一等一的武将，倒不是他如何天资雄伟，而是清军入关，或是因为多年征战，或是因为水土不服，或是因为瘟疫爆发，总之暴死了一大片人，人才凋零，清国实在没人了。

这情况与金国灭北宋差不多，靖康耻前后，军中一大半宿将都死的差不多了，但即便是这样，南宋与南明也没能完成反推，直捣黄龙。

而历史上，也正是今年任多尼为征南的三军统帅从而彻底覆灭了南明。

平心而论，多尼这一战打的也不怎么出彩，按部就班居然就顺顺利利的一路打到了昆明，或许南明在经过无数次内讧之后也累了，军心不振，无心应战。

但现在因为董亮的突然出现，本该罗讬前脚离开京师，多尼后脚就离开。但福临突然不见大臣，搞什么闭口禅，关于兵部所有的奏折都选择了留中不发，从而耽误了这次部署。

而清国上下也对这次能彻底灭掉南明也不抱有多大希望，口头上虽然是打着覆灭大明旗号，但三路伐黔，既定的战略目标只是占领贵州而已，除了吴三桂，也没几人人真的准备一战而覆，所以就没有坚持上书。